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Le projet “Nuqués!” a pour vocation de soulever la question de notre rapport aux apparences. Il utilise comme vecteur une série de nuques, un envers du décor qui n’est pas sans rappeler la tranche de livres disposés sur une étagère ou encore l’alignement de suspects lors d’une séance d’identification.
Toute interaction avec autrui – ou avec l’image qu’il véhicule - déclenche systématiquement et irrémédiablement un processus mental qui relève de l’inconscient : nous éprouvons l’irrésistible besoin d’identifier l’autre, de l’affubler d’une étiquette afin de conforter nos convictions et notre interprétation du monde. Une constatation qui peut certes sembler simpliste, mais qui correspond à un instinct animal (ami ou ennemi ?) transcendé par l’homme en sa capacité d’animal social : bon/méchant, intelligent/stupide, digne/indigne de mon attention ?
Ici, le face-à-face cède la place au face-à-nuque. « Les yeux sont le reflet de l’âme », une expression toute faite qui se révèle désormais caduque. Un pavé a été lancé dans notre mare mentale, éclaboussant par là même nos certitudes. Rien à faire, le besoin impérieux de voir le visage reprend le dessus.
En désespoir de cause, notre regard se focalise sur les textes-tatouages, à la recherche de quelque indice. Ces indications précieuses sur la profession du sujet nous rassurent. Et nos rouages intellectuels peuvent se remettre en branle. Nous nous focalisons sur ce qui s’apparente étrangement à une étiquette apposée sur un produit, un code-barres nous permettant de mettre un prix sur un objet. Privés de la possibilité de jauger les attributs physiques du sujet, nous nous reposons sur cette étiquette pour asséner certains attributs sociaux : nous avons la marque, nous avons le prix, que demander de plus ?
Alors que le spectateur commence à se forger une opinion sur le sujet à partir de son code-barres, les textes d’Ivan Lotzer soulèvent une série de questions qui mettent à nu le processus de jugement déclenché par l’étiquette. Ces questions appellent-elles une réponse de la part du sujet ou viennent-elles au contraire conforter notre jugement entaché de préjugés.
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